2019-5-9 Q帝
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【道德经】第42章原文：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者，不得其死，吾将以为教父。
【字面意思】道产生了事物的单一性质，这种单一性质又演化为正反两方面的性质，而这正反两方面的性质的东西最终推出第三种结果，有此反复衍变而成就了世间万物。万物都有阴阳两个层面，而这两个层面不断的冲击化合而不失平衡，人所厌恶的要数孤、寡、不谷了，但是王、公用此作为自己的称谓。所以事物有时因为减损而获得收益，有时因为收益而遭受减损。别人教的东西，我也教，横行的人不得好死，我将他作为自己...
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2019-4-29 Q帝
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【出处】《道德经》第79章
【原文】和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于民。故有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
【通用译文】很大的愁怨，就算调解，也还是会有余怨留在心中；用德来报答怨恨，这怎么可以算是妥善的办法呢？因此，有道的圣人保存借据的存根，但并不以此强迫别人偿还债务。有德的人就像持有借据的人那样宽容不索取，没有德的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。
【解析】可以说这是被误解最多的一章，如果不从权谋角度去理解，几乎无法触摸到精髓。我们详细解析如下：
1、和大怨，必有余怨...
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标签: 道德经权术 权谋家看道德经 权谋道德经
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2016-1-24 Q帝
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老子的《道德经》的核心主旨就是“道法自然”但是很多人对道法自然并不是很理解，从字面上理解，就是，道的方法就是自然，或是，道按照自然的方法。还有可能是，道，法，自然并列而在，道，法，自然都是天生使然。
但是我们权谋研究道德经需要从背后看到权术意义：
1、熟悉自然。
四时变化，阴阳更替。自然的变化是有规律的。
权术不是一成不变的，是有阶段的。我们搞权术也是要从四季变化和阴阳更替中学到阶段性的东西，物壮则老，不急于对抗目标，要按照他本身的发展来发现阶段规律，提前布局。
2、适应自然。
适者生存，刚则易折。
大自然我们...
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2015-1-21 Q帝
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老子道德经可以说是弱者致胜的最高权谋经典。经常品味阅读，能够提升智慧。
老子在第67章《三宝》中写道“我有三宝持而宝之，一曰慈，二曰检，三曰不敢为天下先。”
这个被老子自认为是三宝的三个行为，很多人并不了解。觉得这个怎么就成了三宝了？
其实经历过复杂职场斗争的人，我们都知道。因为在利益场里，并不是你不招惹别人，你就不会树敌。怀璧其罪，你有才华，就有可能得罪别人。职场处处是敌人。
所以再去看老子三宝的权谋智慧就很明白了。
1、一曰慈，慈就是态度好。平易近人。这样能够让你避免树立很多明面的敌人。
你只要是不慈，就能...
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2014-10-16 Q帝
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老子五千言的《道德经》绝对是人类智慧的至高无上的宝典。当然也是我们权谋研究者膜拜的经典著作。
今天给大家分享下老子是如何谈论立于不败之地的权术思想。
1、防患于未然，并慎终如初。
立于不败之地，就需要对风险由一定的认识和了解。要知道风险可能出现在哪里，从而要要求，事前预防，把所有问题解决与萌芽状态。事中减损，让出现的损失减低到最低。事后弥补，出现问题不怕，怕的是下次继续在同一个地方出现问题，所以事后反思弥补最为重要。
2、专注创造，避免积怨。
专注创造才能对既得利益的无视。对既得利益的专注的话，就会触及到各种人的利益，这个必然有各种矛...
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