2019-5-7 Q帝
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【道德经】第13章原文：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故，贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
【译文】字面意思：沉浮于荣宠和屈辱之间，整日的惴惴不安，珍惜祸患如同珍惜自己的身体。什么叫做荣辱若惊呢？荣宠加于身实际是件可悲的事情，得到荣宠时会惴惴不安，失去荣宠时会惶惶不可终日。这叫做荣辱若惊。为什么珍惜祸患如同珍惜自己的身体呢？对我而言，最大的祸患就是我的身体，如果没有身体拖累，我又会有什么祸患呢？因此，宝贵天下像宝贵自己的身体一样，这样的人才可以将天下...
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2016-11-18 Q帝
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【出处】《道德经》第81章
【原文】信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
【通用译文】真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。
【解析】读道德经其实有两种读法，一种是文本细节探究，一种是宏观思...
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2016-5-23 Q帝
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《道德经》的四十二章写道“道生一，一生二，二生三，三生万物。”简单的不能在简单，很多人无法真正的参透，老子的话，以为这是啰嗦。其实这是真正的顶级的思维方法。我也是通过对易经的研读，才真正的明白了一二三的思维模式，现在把研究结果分享给大家：
1、归类思维：道生一。
《易经》同人卦说道“君子以类族辨物”。道就是规律。道生一，说的就是我们想研究事物。首先就是要对事物进行分类。把同样的事物归为一类。这样就能够针对这类事物的共性做出研究。这样有助于研究和辨别。
比如我们职场的冲突。把冲突分类几类。有原则性冲突，有利益性冲突，有局部性冲突，有新老冲突等等。只有有效的分类...
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