2024-2-29 Q帝
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【出处】《资治通鉴》第192卷 唐纪8
【原文】甲申，民部尚书裴矩奏“民遭突厥暴践者，请户给绢一匹。”上曰：“朕以诚信御下，不欲虚有存恤之名而无其实，户有大小，岂得雷同给赐乎！”于是计口为率。
【译文】甲申（二十九日），民部尚书裴矩进言：“对遭受突厥暴虐践踏的百姓，请求每户赐给绢帛一匹。”太宗说：“朕以诚、信二字统治下属，不想徒有抚恤百姓的名声而没有实在的东西，每户中人数多少不等，怎么能整齐划一，赏赐都一样呢？”于是计算人口以它为赏赐的标准。
【解析】如何面对为民请命的下属，可以说这是管理的难题之一。你同意了，这个功劳是他的，如果你不同意，老百姓很怨恨你。在职场尤其常见...
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2018-12-21 Q帝
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经朋友推荐，花了两个小时，看了前阿里巴巴一淘市场总监，蒋虹写的《量子思维》，该书号称能够实现人生逆袭和阶层跃迁。其所提出的量子思维的四大基本原则，其实就是简单的权谋思维方式，现在分析如下：
一、量子思维四大法则
1、不连续 量子力学说能量是一份一份释放的，而不是连续的。
这就是权谋中常说的阶段思维。每个阶段都有每个阶段不同的手法和目标。这个阶段对的方法，到了下个阶段就是错的。比如，在被管理的阶段，只有不断地结党才能捞取自己的利益，但是自己作为管理者，就必须立即放弃结党行为。举个例子，宋朝的开国皇帝，赵匡胤，作为下级时候，积极的结拜兄弟结党，大家团结一致...
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2018-11-30 Q帝
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权谋家、政治家、阴谋家，这三者有什么异同呢？这个常谈常新的话题。从概念上，区别不大，毕竟这些人都是在领导岗位或是在寻求机会谋求领导岗位的人。主要的共同点，就是大家为了达到自己的目的，使用各种权术手段。主要的不同之处在于目的：
1、权谋家的目的是权力
权谋顾名思义，就是为权而谋。在没有权力的时候，想尽办法谋取权力，有用权力的时候不断地集权，拓展自己的权力，把权力集中之后，不断地稳定自己的权力，然后想办法延续或是传承这个权力。因为权力本身就是最大的快乐。这种地位荣耀感和操控感，在权谋家眼里，这是什么都比不上的愉悦。
2、政治家的目的是功业
政...
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2018-9-21 Q帝
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韩非子是法家的集大成者，其著作合集《韩非子》历朝历代被当成帝王术，私下传播。里面包含着大量的权术内容。但是法家不等于是权谋家，其中有三大不同之处。
1、权力获取
韩非子的书是写个帝王看的，所以说，不存在权力获取的过程。而权谋家就必须面对这个问题。如何获取权力，是个极大的问题。作为普通人，就要精通侍君术，对于继承人，需要夺嫡术。这些内容都是韩非子书中没有提及到的。而这时权谋家重点研究的内容。
2、手段使用
法家就是制定好规则，严格执行奖罚之术。这个如儒家一样，都是采用单一的技术。而权谋家，则是不则手段。这个不是贬义词，而是什么有效，使用什么，法制能...
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标签: 权谋家 法家 权谋和法家
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2018-5-26 Q帝
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【出处】《北齐书》第31卷 王晞传
【原文】及晋阳陷败，与同志避周兵东北走。山路险迥，惧有土贼，而晞温酒服膏，曾不一废，每未肯去，行侣尤之。晞曰：“莫尤我，我行事若不悔，久作三公矣。”齐亡，周武以晞为仪同大将军、太子谏议大夫。隋开皇元年，卒于洛阳，年七十一。
【译文】晋阳失陷，与同仁躲避周兵向东北逃跑。山路险要曲折，怕有土匪，而王晞温酒吃肉，未曾废弃一次，每当不肯离去，同行的人便责怪他。王晞说：“不要责怪我，我做事如果没有悔恨，早作三公了。”齐灭亡，周武以晞为仪同大将军、太子谏议大夫。隋开皇元年，卒在洛阳，时年七十一岁。
【解析】王晞是北齐孝昭帝高演政变上位的重要谋士，北齐孝...
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2018-4-2 Q帝
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杰克韦尔奇是美国通用公司的前总裁，其管理理念影响了世界，他无论是做人还是经营公司都取得了巨大的成功，他的核心秘籍就是他确定的六条价值观，我们从权谋角度来分析下：
1、掌握自己的命运，否则将受人掌握
《孙子兵法》中核心的就是“善战者，致人而不致于人”，后世的李卫公在其《唐太宗李卫公问对》的兵书中，对这句话推崇备至。杰克韦尔奇，也把这个主动权作为自己第一价值观准则，可见古今中外的成功人士的共同第一选择。权谋家就是主动出击，而不是随波逐流。尤其是面对潜在的敌人，不管是不是有直接的利害冲突，只要有这种可能性，就要提前布局。这样才能做到有备无患。
2、面对现实，...
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2017-9-20 Q帝
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我们从小被教育为自强，不依靠别人，自己加强自己，觉得依附关系，依附别人是个很丢人的事情，其实，自强在权谋家眼里是个伪命题。
1、社会是团战，一定要让自己结盟更多的势力
春秋时郑庄公的儿子，世子忽，齐僖公多次向把自己的女儿嫁给世子忽，但是都被拒绝了。世子忽不想依靠大国，自己要靠自己的实力。但是呢，现实很骨感，国内政变的时候，没有外部齐国的支持，很快就失去了位置，社会上，自强远没有结盟来的重要。
2、想竞争胜利，不是自己多强大而是对手多弱
竞争时候，你自己多强，并不一定能够成功，因为你想击败对手，在于对手内部，要乘人之危，乘人之乱、乘人之弱。所以，自...
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2017-4-6 Q帝
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这段时间在深入的研究《韩非子》在研究《有度》篇的时候，忽然间就有了这样一个疑问，玩权谋的人，应该善于使用术制，利用各种权谋手腕来搞管理，为什么权谋家，恰恰都选择法制呢？经过深度的学习和研究韩非子的思维，发现了这三个原因：
1、用法制堵住权术漏洞
因为恰恰是精通权术的人，熟悉组织的漏洞，明白人性的弱点，知道领导的手腕。权谋家就是走捷径上来的，自然就不想别人知道这条道路，或是通过同样的道路和自己竞争。所以越是权谋家，上位之后，就越是会防着其他的权谋家出现，能够用严密的规则，控制捷径。
2、用法制解放日常工作
日理万机，对领导本人而言并不是一个好的词汇。工作中，日常事...
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2017-2-24 Q帝
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【出处】《战国策》西周策 楚兵在山南
【原文】楚兵在山南，吾得将为楚王属怒于周。或谓周君曰：“不如令太子将军正迎吾得于境，而君自郊迎，令天下皆知君之重吾得也。因泄之楚，曰：‘周君所以事吾得者器，名曰某。’楚王必求之，而吾得无效也，王必罪之。”
【译文】楚军进驻在伊阙山的南边，楚将吾得打算替楚王去激怒周君。有人对周君说：“不如让太子同军正一起到边境上去迎接吾得，而周君您自己也到都城的郊外去欢迎，让天下人都知道君王是尊重楚将吾得的。再有意地向楚国透露这层意思，说：‘周君所用来事奉吾得的东西，必定是一件什么宝物。’楚王也必定想得到这件宝物，可是吾得却没有什么宝物可以献出来...
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2017-1-15 Q帝
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不少朋友在权谋网学习一段时间后，发现权谋家都是非常阴狠的，觉得如果遇见这样的人当老板，自己还不被算计死，其实这个想法很错误，权谋家上位之后，恰恰是极为反对潜规则的，因为他熟悉所有的规则，所以，能够利用人性的弱点上去，但是他自己却不会允许组织一团乌烟瘴气，因为他明白，权谋文化下，会有如下的五大弊端：
1、权谋文化会毁掉真实
权谋文化，本身是伪顺文化，伪顺，就是虚伪性的顺从，无论我同意不同意你的观点，我都不说，因为我怕受到你权力的伤害，一旦出现伪顺文化，作为上级，就再也看不到真实情况，听不到真实的声音了，这样，无形中，作为领导就失去了真实的判断。让决策出现失误。权谋文化，毁...
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