2017-11-20 Q帝
权谋分享
【出处】《三国演义》第三回
【原文】卓待百官到了，然后徐徐到园门下马，带剑入席。酒行数巡，卓教停酒止乐，乃厉声曰：“吾有一言，众官静听。”众皆侧耳。卓曰：“天子为万民之主，无威仪不可以奉宗庙社稷。今上懦弱，不若陈留王聪明好学，可承大位。吾欲废帝，立陈留王，诸大臣以为何如？”诸官听罢，不敢出声。
卓问百官曰：“吾所言，合公道否？”卢植曰：“明公差矣。昔太甲不明，伊尹放之于桐宫；昌邑王登位方二十七日，造恶三千余条，故霍光告太庙而废之。今上虽幼，聪明仁智，并无分毫过失。公乃外郡刺史，素未参与国政，又无伊、霍之大才，何可强主废立之事？圣人云：‘有伊尹之志则可，无伊尹...
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标签: 三国演义权术 权术逻辑 政治手法
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2015-3-15 Q帝
权谋文摘
一、权术与制度之别
《三国演义》是中国权术的大全。所谓权术，就是政治手段。但政治手段有些是必要的、负责的政策与策略，有些则完全是诡诈性、奇谲性的计谋手腕，后者便是权术。宋代叶适所作的《宝漠阁待制知隆兴府徐公墓志铭》写道：“三代圣王，有至诚而无权术”。把权术视为“至诚”的对立项，十分准确，权术的主要特点正是没有真诚，只有机变手段。叶适这句话的重要性还在于说明，中国汤尧禹舜时代的上古原形文化，没有权术，只有真诚。到了春秋战国时期，《孙子兵法》、《韩非子》、《鬼谷子》、《战国策》等兵家、法家、道家、纵横家等着作出现，中国文化才发生巨大的伪形，出现权术政治游戏的第一个高潮。东汉末年，也就是三国时代，...
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标签: 三国演义权术 三国权术 三国权术全集
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2014-12-15 Q帝
权谋分享
无论是一个人还是一个组织，想有所成就，想发展壮大，一个人的实力绝对是不够的，需要和更多的人建立起自己的联盟。但是中国的联盟和西方国家不一样，西方只要利益一致，签订协议就OK了。但是中国人却不是，利益只是大家考虑的一个层面，还会考虑面子，感情，和亲疏远近。中国人基于人的因素比较多。
《三国演义》是中国权谋阴谋集大成的实战案例书籍。里面就全面展示了中国常用传统的三种结盟方式。
1、结义。也就是结拜。
三国演义开篇就是桃园三结义。刘备作为无背景无资金只能依靠兄弟义气，把有能力的人聚集在自己身边。结拜可以说是中国江湖上最最擅长使用的招数。无论是古代还是现在义结金兰，...
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