2016-12-22 Q帝
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【出处】《列子》《汤问篇》
【译文】甘蝇是古代很会射箭的人，一张开弓，走兽便趴下，飞鸟便落地。有个弟子叫飞卫，向甘蝇学习射箭，技巧超过了他的老师。又有一个叫纪昌的人，向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学习不眨眼的本领，然后才可以谈射箭的事。”纪昌回家后，仰卧在他妻子的织布机下，眼睛对着上下不停移动的踏板。两年以后，即使锥尖碰着眼眶，也不眨一眨眼。他把这个本领告诉了飞卫，飞卫说：“不行，还必须学会看东西，然后才可以学射箭，看小东西能像看大东西一样，看细微的东西能像看显著的东西一样，然后再来告诉我。”于是纪昌用一根长毛系住一只虱子挂在窗子上，面朝南望这只虱子。十天之中，他所看到的虱子逐渐变...
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标签: 利益冲突 权谋机制 利益机制
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2016-12-19 Q帝
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【出处】《韩非子》外储说右下
【原文】吴章谓韩宣王曰：“人主不可佯爱人，一日不可复憎万；不可以佯憎人，一日不可复爱也。故佯憎佯爱之征见，则谀者因资而毁誉之。虽有明主，不能复收，而况于以诚借人也！”
【译文】吴章对韩宣王说：“君主不可以假装爱人，否则，其他时候就不能再恨他了；也不可以假装恨人，否则，其他时候就不能再爱他了。所以假装恨、假装爱的感情稍有表现，阿谈奉承者就会根据这个去诋毁或称赞他人。即使是明君也不能再把爱憎收回来的，更何况是把真实的感情表露给人呢！”
【解析】作为普通人，我们从小的教育就是爱憎分明。敢爱敢恨才是快意人生。但是真的走向社会之后，进入职...
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标签: 韩非子权谋 权谋原理 权力要求
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2016-12-18 Q帝
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权谋思维并不是以一种方式存在的，而是不同阶段有不同的战略。一个组织内，权谋家所处的位置，大致分为上中下三层。针对不同的层次，分析权谋关注点如下：
1、基层关注利益
作为基层的群体，对于权谋的运用，首要的就是利益的关注，通过对利益的获取来实现自己。通过为组合获取利益，来证明自己的能力，通过自己对利益的获取，能够更多的往上送礼，才能获得晋升的机会。有了晋升的机会，才能获得高层级的收入。所以，在基层要学会为组织捞钱，为自己捞钱。
2、中层关注关系
作为中层，利益就不是大问题，有自己的层级收入，有下面的人的送礼。基本上问题不大。这时候，主要的就是关注到关系，如何处理还和上级的关...
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标签: 权力组织 权力层级 权力阶段
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2016-12-17 Q帝
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每个组织里都有二把手，而把手是个比较尴尬的位置，表面上很二把手，其实处境很艰难，处处受到猜忌，没有多大的实权。但是在猜忌环境下如何做一个好的二把手呢，掌握好三个原则就行了：
1、不动情绪
一把手为了敲打二把手，有意或是无意的，都会发脾气，让其感觉天威难测。所以，这时候面对领导的情绪，就不能表现出不满，愤懑，而是要时刻的保持接受的状态。理解领导这个表现。自己如果表现是任何的对抗情绪，接下来会有更大的打击。
2、不能结党
二把手的位置很敏感，尤其是不能结党。如果和手下人的关系都很好，一把手会认为你在架空他。更多的时候，这个结党还有个暗中测试，...
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标签: 猜忌环境 二把手智慧 二把手谋略
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2016-12-16 Q帝
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无论经过调动，政变还是改选，新任一把手，争取到位子之后，并不能高枕无忧，而是被众人所觊觎，上任后，必须先行巩固自己的权力，才能有其他作为。而想巩固自己的权力从何着手呢？无外乎这三个方面：
1、人事变动
一朝天子一朝臣，权力问题本质就是人事问题，所以自古以来，一把手无不把人事问题当成权力的核心问题。而面对人事问题，通常来说三个方面，首先把自己的心腹安排在核心的岗位，然后提拔原来组织的失意派，最后对既得利益者稍加安抚。如果一开始就对那些外人下手太多，就引发动乱。
西游记里，如来上位，首先就是把自己的心腹观音放在了重要的岗位，让他主抓最大的取经项目。让犯错的金蝉子转世为唐僧和...
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标签: 西游记权谋 一把手巩固权力
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2016-12-15 Q帝
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“外举不避仇，内举不避子”这是古代推荐人才公正的一句经典成语，这句话说晋国大夫祁奚，字黄羊，但是如果细读这个成语的故事，你就能看出深深的权谋味道，通过权谋角度解析，把一个故事两个版本的内容，都分析下，大家能够学会推荐人的谋略手腕：
版本一：【吕氏春秋】【去私篇】晋平公问祁黄羊说；“南阳缺个县令，谁可以担任这个职务?”祁黄羊回答说；解狐可以。”平公说；“解狐不是你的仇人吗?”祁黄羊回答说：“您问谁可以担任这个职务，不是问谁是我的仇人。”平公称赞说：“好！”就任用了解狐。国人对此都说好。过了一段时阆，平公又对祁黄羊说，“国家缺个军尉，谁可以担任这个职务?”祁黄羊回答说：“祁午可以．”平公说...
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2016-12-15 Q帝
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很多朋友学习权术，一开始就会不断地寻求更多的权术手段，觉得拥有了更多的权谋手腕，就能够成为权谋高手，其实这是个错误的想法，通常我们用到的权术手腕不会超过十种，但是很多人却不知道该用哪个，或者是知道该用，却内心有排斥感，或是不敢使用，或内心的束缚太多。想成为高手，首先在要解决下面的三大问题：
1、观念问题
我们从小接触的是儒家的操作系统，这个社会还是好人多，我们要与人为善，能够不争斗就不争斗，其实这个是个理想的社会，我们真正的社会，尤其是在这个开放的，变化大的社会，丛林规则才是真正的规则，小农封闭环境下的儒家观念已经过时，必须把自己放在丛林中搏杀。要转变观念，其实就是要正...
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2016-12-13 Q帝
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诸子百家大多都认为人才的核心是选用忠信贤人，把主要的精力都用在了选人上，但是权谋家却有自己独到的观点是“恃势而不恃信”，“故明主者，不恃其不我叛也，恃吾不可叛也；不恃其不我欺也，恃吾不可欺也。”这就明确的指出，权谋家核心的聚焦在控制上，而不是选择上。通常来说有两大出层面：
一、权谋家的用人程序
1、明暗测试
用人的程序首先是选人，一般而言都是首先要明着测试你的业务能力，没有组织愿意使用庸才白白养着，但是又能力只是入门的门槛，进来之后，还需要暗中测试你的忠诚度诚信度，这就是需要，挟知而问，倒言反事，等等。只用通过了业务和忠信测试的人，才能够进入到视野中来。
2、互相制衡
...
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2016-12-12 Q帝
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中国的最高哲学宝典《易经》有这么一句话“知进退存亡而不失其正者，其圣人乎？”意思就是说，“知道进退，存亡，而能够选择正确的，这就是圣人。”说的很有道理，但是，进退的标准是什么，什么情况下进，而什么情况下退呢？不同的学说，有不同的观点。
1、儒家是明主论
子曰：“天下有道则现，无道则隐。”孔子对进退的理解，就是明主论，有好领导自己就出来，没有找到好领导就自己退隐。有好领导就献计献策，没有好领导就沉默寡言。因人而论。把自己的进退放在别人身上，这个概率本质上是很低的。真的明主能够多少呢？
2、纵横是抵隙论
鬼谷子说：“世无可抵，则深隐而待时。时有可抵，...
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2016-12-11 Q帝
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《论语》子曰：“不在其位，不谋其政。”
权谋解析：我们从小接触的教育就是，身无分文，心忧天下。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。穷居而抱当事之虑。所以网络上，大多自己的工作都没心思搞好，就天天在网上关心国家大事，关心美国选举，关注韩国弹劾。这样的人，自己觉得就该这么干。权谋网经常告诫很多朋友，多关心自己的饭碗少操心别人的事。很多人说你这是权谋家的小人之见，多读读儒家的东西。其实很多人，张口闭口儒家的话，其实他们很少读过论语，或是没有用正确的姿势来读论语。
孔子的原教旨不是让你操心国际局势，而是让你“不在其位，不谋其政。”
这句话的意思，本质就是在职场要注意自己...
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