权谋破解《道德经》第六章——神秘诱惑才能长存！

2016-3-30 Q帝 权谋分享

老子《道德经》第六章原文：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”道德经这本书，可以说，第六章，历来争议很大，解释的也是五花八门，在权谋网看来，都没有摸到门径。

一、首先解释这几个关键词汇

1、这一段的核心词汇是“玄牝”不理解玄牝，是理解不了这段话的，古人的词汇有限，玄的意思是，深奥的，不容易一下子理解的意思。“牝”泛指雌性，女性。“玄牝”合起来的字面意思就是充满神秘感的女人。其实用一个现在的词汇来说就是“诱惑”，“诱”诱人，只性感漂亮的女人。“惑”就是迷惑，看不清楚。所以从本质含义，我们就能够看出来，“玄牝”就是“诱惑”的意思！

2、我们在看“谷神”这个词，第一感觉可能是主观谷物的神灵，其实不是那么或是怪力乱神，老子是不说的，“谷”山谷，峡谷的意思。“神”不可思议，特别神奇的意思。综合的意思就是，“谷神”其实就是神秘大峡谷的意思。

3、“天地根”中的“天地”，就是大自然，指我们生活的自然环境和人文环境。“根”就是，本源。天地根，字面上整体的意思就是，“万事万物的本源”。

二、这段话用现在的意思来翻译就是

神秘的大峡谷，这样的自然环境是对人有致命吸引的，和社会上诱惑人的美女一样。

自然的开拓和社会的发展，都是源自诱惑，所产生的探索的欲望。

若即若离的感觉，这种事诱惑的表现形式，想抓，抓不住，想看，看不清。不过，这个招数不能常用。

三、权术角度来看道德经这段话的本质含义：

1、诱惑是发展的源动力。

无论是泡妞还是权谋，大家都讲神秘感。而神秘感，就是让你感知他的存在，你有搞不清楚具体的情况，要么让你产生探索的欲望，要么让你产生恐惧。犹如秘诀，秘方，都是让你孜孜不断探索的。可口可乐不就是一纸神秘的配方，对人不断的产生商业价值的诱惑力么？《红楼梦》八十回之后的遗失，也产生了类似的效果，前80回的引诱，后面遗失的迷惑，产生对读者的诱惑力，刺激了猜测阅读的欲望，争论的越多，越是，效果好。毛主席人生的后10年，所产生的巨大争论，其实也是如此的迷人效果。前半生的巨大成功，产生了魅力吸引，晚年的行为让人一眼无法看透，伟人的思路，于是，众人纷纭，效果极好。没有这些争论，探索，追求，也就没有了发展的动力。

可以说，对神秘大自然的探索，对诱惑女人的追求，对学术的争论，促进了社会的发展。人类的发展。学术的发展。所以，诱惑是发展源动力。所以老子说“玄牝之门，是谓天地根。”

这对我们权术有什么意思呢，就是权力的神秘感，会产生威严。俗话说，仆人眼里无伟人，就是丧失神秘感的原因。只有远离大众的视野，隐藏自己的行为，大家才会追随，才能不断的得到神话。

2、似是而非的表现形式。

女人之所以让男人不断的追求，就是那种若即若离的感觉，你不知道她到底怎么想的，想猜测，又发现不是，想放弃，又感觉，她对自己有意思。性感并不是脱光了，而是似露非露之间。

有吸引，但有看不清，这就是致命的诱惑。这就是“玄牝”的外在表现形式。玄字之妙，在此啊。

这个对权术家的意义，就是，你只有不断的挑起他的欲望，而又不能一下子满足他，你就能控制他。公司里不就是这样么，不断的给你梦想，然后又不一满足你，你就会一步步的跟着走，被驾驭。

3、不能当成日常招数用。

老子最后做了提醒“用之不勤”，就是不能常用，这不是常规的招数。很多女人就这么一直这样，吊着男人的胃口，逐步的，男人就累了，不想玩了，想放弃，毕竟只能看，不能摸，口惠而实不至的感觉，不会太久。神秘感的运用，本源就是刺激你的探索。欲望的牵引，但是终究这个只是开始，而不是结果。写到这里，这让我忽然想到了太平天国的杨秀清，一开始使用天父下凡起到了好的作用，但是后期频繁使用天父附身的招数，当成了日常的权术工具，这就激发了洪秀全的反感，于是爆发了事变。被韦昌辉，灭门。

看完上述的朋友，权谋网认为，因该大家能够理解这第六段的意思了。其实这一段，也是历朝历代被争议，这也是老子留在道德经里的“玄牝”诱惑。你看不懂，你又觉得有点意思。这就是争论的魅力。这就是老子的智慧。让你大部分看懂，又很多地方看不懂，这就会让你不断的思考，解释，争论。而易经，大部分都不让你看懂，直接没人看了。韩非子是让你都看懂了，没争论，也不用研究了，呵呵，老子，你太坏了。

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