歪读道德经（1）

2015-8-31 尖刺 血暖冷钢专栏

  本系列是这样的。

  为了掩盖本人文学功底垃圾，以及为了牵强附会。所说所写的内容必定是个人对于《道德经》内容的实用化理解。所以和原文意思有差异啊等等是很常见的。

  你看看，我多么老实，这都告诉大家了。

  我就是抖M，你咬我啊。

 

  第一篇嘛。

  就是那个啥玩意“道可道，非常道”。

  译文意思就是说：“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。

 

  一段话高端大气上档次，我简化一下。

  一个玩意要是你们这帮渣比能随便翻翻字典就能解释的，那它就不是啥玩意儿。啥东西都是从无到有的，但是tm运行规律都是要你自己从你看到的东西里琢磨琢磨的，谁又TM见过宇宙大爆炸和黑洞呢？

 

  嗯，这样一解释就中土了。（珍珠港怎么瞬间中土的翻译出来？答案：“蚌埠”）

 

  其实意思很简单，概括起来就是“透过现象看本质，掌握本质耍人就和耍猴一样一样的”。

  当然，没有实际例子，大家可能不大好理解。

  怎么才能算是本质呢？本质是不能或者很难说出来的——有种你去试试搞量子力学？好了别说了，我知道你现在是个连微积分都不会的死胖纸。但是检验你的一个理念是否体现了本质其实蛮简单，和进化适应性一样的。

  “有效性、经济性、可靠性”。

  意思就是说，一个东东要满足使用占据优势，不管是定律还是具体的东西，他首先要有效果。有效果还不够，它还要有很可靠的传递特性，如果说这个时候好用而过两天不好使了，那么他在外界就不可靠，如果传递过程中失真很高导致没用了，那也是内部不可靠。经济性就不用说了，如果一只鸟长出翅膀要消耗很多营养，比它长翅膀还要多得多，那么鸟就不长翅膀了。

  简而言之，世界可能会变，规律不变但人对规律的了解总是有限的，规律不可证明，只能证伪（和现代科学探索是一样的）。

 

  那么。我们能找到什么实例呢？

  比如说，粉丝经济。

  粉丝经济曾经是否出现过？出现过，但大都是政治上的，政治是可以投入巨大人力物力的。

  粉丝经济在普通商业中出现，毫无疑问就是一种方式，它离人的本质有进了一步。

  往大了说，这是接近人愿意做一件事的本质，钱不过是做事的一部分而已，如果能用你本来就想用的东西跟你换劳动或者忠诚，那么你可以不需要用钱买。

  很简单的道理啊。

 

  那么另外一种例子。

  你的公司让你长时间劳动，这不完全是为了业绩。下级让自己的下级多劳动，为了给上级看自己的执行力。老大让一堆人多劳动，可以让他们不能具备别的方面的能力从而保留不得已的忠诚度。

  很显然，这也是一种管理方法。

  虽然很简单，但是绝大多数人还是不能从“战略角度”上思考这一问题，或者从未想到这一问题。

  由于大家公认工作时间很长，所以就成了公理，本来不合理的事情变成了合理，这个时候就从具体的，能从语言描述的目的变成了背后的“道”。

  所以加班在很多公司变成了“道”。如果大家脑子都没想明白，就想不出这件事的不合理性。

 

  所以道有两个层面的意思。

  1：你目前所能发现的最好的规律，并且随时准备去证伪。

  2：让你的规律成为公理，理所应当做的事情，从而让一群人无法发现其“语言能够描述”的问题。

 

  这里我转载一篇知乎的文章，由慧姐姐所写。

 

以下回答来自翟明磊的《公民课第一堂：学会讲道理》。
出于众所周知的原因，以下仅摘抄部分内容。强烈推荐大家进链接看全文。
翟明磊 : 公民课第一堂：学会讲道理（上）
翟明磊 : 公民课第一堂：学会讲道理（下）

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（中国）现在的孩子，不会批驳别人，比如说，你说一句这杯子是圆的，他批驳你，不会说这杯子是方的。他会说杯子是白的。每个人都站起来说：我的观点是……却不加证明，好的，那无法讨论，因为你的观点就是你的，不需要讨论，需要讨论的是你如何证明，你的依据。而只说自己的观点，别人反驳时只会判断错与对，这会伤感情，容易争吵。说得不客气点，在香港大学中，我发现凡是提出逻辑不通，奇怪问题的学生，或者答不得义的多半是大陆来的学生，而不可能是台湾、香港、美国的学生。

几年下来我的疑惑越来越重，在公共场合，在家里，为什么看到那么多中国大陆人在吵架？没说几句就会吵起来？而在一些正常国家，社会上要安静得多，人们不会大声说话，也很难争吵。有人说，那是中国更年期的妇女多。这没道理，为什么大陆中年妇女就成自然灾害而别的国家不会？
他们说了很多话，但是没有出现真正的讨论，没有达成共识，甚至没有一个主题。怎么回事，给了我们自由，我们却不会公共讨论。

（我）终于有一天明白了，是一个叫徐贲的美国大学的华人老师启发了我。原来和美国不同，我们的小学中学大学少了一门重要的公民课程：叫公共说理课。简单点说：我们大陆人不会讲道理。
原来，我们的教育少了一个在美国小学中学大学延续十年的公共说理课程，这课程究竟是什么样的呢，我们到底缺了什么，让中国不少大陆人不会讲道理呢？那就让我们看看美国公共说理课是怎么上的。

在小学一年级和四年级，中国与美国的学生没什么区别，都是概括段落大意，中心思想。到了小学五年级，美国小学生和中国小学生学的就不一样了。不一样在哪里？小学五年级，美国的公共说理课要区别事实与看法的不同，了解，事实是要核实的，看法是要证明的，每个看法都是要有论据证明才能是正确的。而不是说国家领导人的看法天然就是正确的，是需要证明的，也是说理评估。
在美国六年级学生被要求： 一，判断作者结论所用论据的合适性和恰当性。二，用准确，有说服力的引述语合理陈述观点。三，察辨文本中缺乏论据支持的推理，谬误推论说辞和宣传。
请注意美国六年级小学生在进入初中前已要求能清晰分辨什么是宣传什么是真正的说理。 辨析“逻辑谬误。” 二，提防“宣传”，要辨析的逻辑错误又分为五种： 过度简单化、浮泛空论、巡回论证、虚假两分法、无凭据推理。 在美国，六年级小学生被告知要要提防的宣传手法有十种：
人云亦云、谩骂、偏见、势利、老百姓的话、吹嘘、“科学”根据、证词、恫吓战术、株连。
而我们六年级的小学生正陷入黑天黑地的应试灌输教育中，准备考初中。

有人要问了，为什么要让小学生提防宣传，因为宣传正是利用人逻辑的谬误的进行的误导洗脑，是专制主义的重要武器。封锁新闻、统治教育、上政治大课，这是威权者常用的方法。不给你们事实，不教给你们逻辑，不让你们讨论。把学生弄成小奴才。
宣传之可怕在，他可以用假的前提，也可以用真的前提，错误的逻辑推出假的结论。所以宣传家往往不喜欢事实，或者只喜欢有利于自己的事实，再运用假逻辑得到自己的效果，宣传家是以假为真的魔法师。
在小学六年级，这个十四岁，人的自我意识觉醒的年纪，进行反宣传的教育是至关重要的。好，让我们看看什么是宣传。
……
（原文延展内容略；欲知详情进链接）
翟明磊 : 公民课第一堂：学会讲道理（上）
翟明磊 : 公民课第一堂：学会讲道理（下）
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好了。翟明磊给了答案，中国人逻辑差，不是因为中国人种劣质，而是因为你从小学起就缺失了一门重要的公共说理课程；你当时都忙着中考、高考去了。
”用极其惨烈的应试，来挤占你所有的时间”；“（应试教育）这件事本身是毫无意义的，可是它足以用来阻止你去做另外一些有意义的事情（例如学习公共说理课）”。（中学教师蔡朝阳在演讲《以自由看待教育》）
因此，国务院在《教育规划纲要》中不得不承认“我国教育还不完全适应国家经济社会发展和人民群众接受良好教育的要求”；国家在十二五计划中明确鼓励“地方和学校大胆探索和试验，加快重要领域和关键环节改革步”。于是，我们的下一代，必将有权利学习到公共话语的逻辑与说理，他们有资格拥有比我们这一代更专业的逻辑素质，毕竟，“不给事实，不教逻辑，不让讨论，把学生弄成小奴才”这种事，只有独裁国家才会奉之为国策的。

 

  我们好像又从这篇文章里看出了什么……

  顺带说一下，那两个课程的链接已经被工信部封杀。

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