旧唐书通鉴：家学传承的五大原则！

2021-6-20 Q帝 权谋分享

【出处】《旧唐书》第67卷 列传17

【原文】靖姿貌瑰伟，少有文武材略，每谓所亲曰：“大丈夫若遇主逢时，必当立功立事，以取富贵。”其舅韩擒虎，号为名将，每与论兵，未尝不称善，抚之曰：“可与论孙、吴之术者，惟斯人矣。”

【译文】李靖身材魁伟容貌端秀，少年时就有文才武略，他常常对亲近的人说：“大丈夫如果遇到圣明的君主和时代，应当建立功业求取富贵。”他的舅舅韩擒虎号称名将，每次与李靖谈论用兵的事，总是说他说得精辟，他总是抚摸着李靖说：“可以在一起谈论孙子、吴子的兵法的，只有这个人了。”

【解析】《旧唐书》里，李靖和李绩是同列一个传记的。这是真正的大唐双龙传。李靖出生隋朝贵族，通过自己的家学传承，在唐朝依然是帝国的顶级人物，后代还是人才辈出。而李绩是绿林出身，全靠自己的打拼走到了唐朝的高位，但是缺乏家族的传承，最终在武则天时期被灭族。这背后的家族传承可以说，对一个世家来说太重要了。不懂这些，靠自己的努力和机遇上位的，不能总结，留下家学智慧，最终后代沦为普通人！我们看看人家李靖家族如何传承的！

1、明确的价值观

“立功立事，以取富贵”，李靖从小就价值观明确，那就是富贵。通过立功做事，明确的指向，谋取财富和权力。但是很多人觉得这个太功利化。其实这才是真正的世家的价值观。有手段，立功立事。有目标，以取富贵。这样知道方向，知道做法，可以说就是最明确的权谋思维。

2、精准的判断力

“遇主逢时”，李靖这个思维绝对不是自己想出来的，绝对是家里从小灌输的。因为很多底层家庭常说的话，就是你只要努力，勤奋，就一定能成功。而人家从小就知道，成功自己的努力并不是最重要的，因为努力的前提是遇主逢时。跟随好的好领导，站好队；把握好机遇，缺一不可。

3、优势技能聚焦

李靖的舅舅是韩擒虎，隋朝的统一天下的名将。人家家族的资源聚焦在带兵打仗上，所以，李靖从小就开始学习孙子兵法，吴起兵法。人家把军事谋略带兵打仗当成自己的家族特殊优势，然后聚焦学习军事。其他的孩子恐怕都还在背诵四书五经，学习儒家慢无边界的洗脑文章呢。

4、父辈亲身教导

韩擒虎作为第一名将，能文能武，哪有心情和一个毛孩子讨论军事啊，但是人家作为父辈，直接亲身教导，绝对和他讲自己如何的带兵打仗，如何的排兵布阵，如何的资源调度，如何的人员安排，如何的关系维护。交流的过程中，不断的指点李靖。李靖回答的好，所以也得到了好评。

5、家族资源提携

如果李靖只是得到了家族的价值观塑造，手段的学习，那么这不能算是完整的家学传承。除能力外，还需要资源传承。人家韩擒虎最为帝国的高级军事将领，没事就到处夸赞自己的外甥军事才华。韩擒虎还让李靖拜见宰相杨素，吏部尚书牛弘，获得称赞。有了高人的背书，这让李靖年少就出名。

经过上述的分析我们能够看出来，李靖家族的家学传承。让孩子从小树立富贵的价值观，不断的学习家族的优势资源，也就是军事技能。然后不断的亲身教导，名气打造。还让他懂得，不能飘，自己努力只是个基础，还要跟对人，有明主，然后，自己要把握好机遇。有了这样的家族的智慧，李靖家族，从隋朝到唐朝，都是名人，甚至，成了神话故事里的成了托塔李天王。我们不能不佩服。而反观李绩，他临死前给弟弟的遗言却是“我有这些犬子，要托付给你，你可要加意防察，有操行不轨、交结邪恶的，立即打死，然后告诉我。”李绩作为军事将领，却关注个人品行，和李靖家族高下立判。

【附录】网友徐王栎：先生神目如电，分析问题鞭辟入里。对于家学传承方面，鄙人认为需要留下四本有字书，两本无字书。有字书其一以历史为主线，分析从炎黄到红色时代各阶段的社会关键变革及其环境的影响。着重于结构性艺术的哲学思考，此为灵性来源的母书。有字书其二也以历史为主线，分析个阶段权力者成功和失败的案例，研究他们所运用的理论，结合所处的环境进行思考，再将思考成果联系现代语境做活用，此为搭建基本功的子书上卷。有字书其三以人的一生为主线，详细阐述从摇篮到墓地再向后布局10年的各类处事方法及其权变条件。是在哲学和理论的基础上运用工具解决更有指向性案例的详解，是为明确判断力的子书中卷。而有字书其四，则为创新之书。记录自身家族成员对哲学上更多可能性的探索，更加多元化理论和工具的运用，以及切身成败案例的复盘思考，使母书和子书与时俱进，是为基业长青所作的子书下卷。而无字书其一是言传身教，强化价值观和思维设定，明确动力，活化有字书的内容，进行实时互动答疑解惑，也扮演了督促和纠正的角色。无字书其二则是因人而异的资源的转化与利用。首先留德留名于后人作为被动加成资源，只要掌握就获利。其次按照成员个体的不同拉高优势技能，修补短板并合理分配到各行业。必须有一定比例的成员去从事面临巨大社会变革后社会仍必须的行业，例如科技和金融。这些部署常因时，因人而易，故需灵活操作，是为无字书其二。

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