资治通鉴政治智慧：领导失败后，如何挽回威望？

2019-9-23 Q帝 权谋分享

【出处】《资治通鉴》第188卷 唐纪4

【原文】五月，窦建德遣高士兴击李艺于幽州，不克，退军笼火城。艺袭击，大破之，斩首五千级。建德大将军王伏宝，勇略冠军中，诸将疾之，言其谋反，建德杀之，伏宝曰：“大王奈何听谗言，自斩左右手乎！”

【译文】五月，窦建德派高士兴在幽州袭击李艺，没有攻克，撤军到笼火城。李艺袭击了高士兴，重创高军，斩首五千级。窦建德手下的大将军王伏宝勇猛机智，全军数第一，众将领嫉妒他，说他要谋反，窦建德杀了王伏宝，刑前王伏宝说：“大王怎么能够听信谗言，自己断了自己的左右手呢！”

【解析】几乎所有人看完这个故事，无不对王伏宝的死亡感到遗憾，为什么战败之际，窦建德还自毁长城，自斩左右手，怪不得窦建德败于李世民之手。听信谗言的领导没好结果。但是，我们坐下来细细想一下，窦建德作为一代枭雄，这么简单的道理都不懂？他不知道王伏宝是被谗言陷害的？窦建德不是继承位置的君主，而是自己白手创业打出来的位置，脑子笨是上位不了的。他绝对是经过深入的政治思考的，权谋网认为，他是出于这样的考虑：

1、威信的需要

窦建德派高士兴攻打李艺没有成功，反而被李艺偷袭，被人家斩首5000人。这个巨大的伤亡数字，无疑对领导威望是个极大的损伤，属下人，肯定议论纷纷。如果这时候处理高士兴，无疑，窦建德是打自己的脸。这时候，正好王伏宝送上门来，只能借他的人头已用。转移焦点，重新树立自己的权威。历朝历代的领导，自己失败了，很少做什么罪己诏，都是找替罪羊，或是转移公众视线。

2、团结的需要

王伏宝个人勇猛机智的反面含义就是好大喜功，太个人主义，让大家都没功劳，所以，身边的将士都很记恨王伏宝，所以纷纷向窦建德进献谗言，这说明大家都讨厌王伏宝，窦建德，这时候内部不稳，杀了王伏宝，其实是对众多将士的一个讨好，能让这些将士团结起来一起作战，挽回失败的局面，不然，大家都忙于内斗，哪有心思打仗。所以，杀一人而众人高兴，所以不得不杀。

3、震慑的需要

巨大失败之后，组织的内部就会出现悲观主义，投机派就会上位，他们就想利用这个失败的外部环境，趁机浑水摸鱼。以达到自己的个人目的。作为最高领导的窦建德，必须震慑住那些蠢蠢欲动的势力。眼皮子底下最有实力和可能造反的就是王伏宝，所以不能不提前解除掉这个隐患。尽管王伏宝没有这个心理，但要是他的属下黄袍加身呢？杀了他，就震慑了最大的势力，这样所有人更加听话。

经过上述的分析，我们能看出来，窦建德杀王伏宝从权谋角度是非常合理的。因为所有的领导心中，权力稳定永远是排在第一位的，任何和权力心思发生矛盾，都必须给权力让位。但是如何消除人人自危寒心的局面呢？其实等重大胜利之后，找个借口给王伏宝平反就行了。几乎所有的权谋型领导都是如此，因为权力心思不得不牺牲某些人，因为民心原因，之后不得不平反。窦建德也是如此。

【附记】

这一篇文章，窦建德在失败的时候，杀了王伏宝，维护了自己的权力稳定。很多网友对此有不同的想法，主要的有这么几种：

1、《左传》秦穆公亲自扶起三位战败的将军，自己认的错误怎么解释？ 曹操在赤壁之战之战中大败。有没有杀大将杀人来立威？曹操只是大哭郭嘉，让众谋士听了惭愧。

秦穆公几代人都是君主，秦国贵族掌控江山，秦穆公权力稳定，而且这次战斗是秦国自己挑起的侵略战争，并不是晋国有强大的外在威胁，此时对失败承担责任，才能展示胸怀，才能够有机会让自己的手下感恩戴德，以后戴罪立功。而曹操，赤壁之战也是主动的侵略战争，即使战败了，南方正确并不具有威胁他的能力，而且团队内部，主要的都是曹家的人和夏侯家的人，不需要杀人立威。

窦建德的出身草根，他的权力并不如秦穆公，和曹操稳定。曹操和秦穆公，他们创业开始和手下就形成了明确的上下级关系和稳定的内部势力。而窦建德自己草根出身，身边的人只是名义上的上下级关系，其实本质上是合伙人关系，大家都是因为他的威望和能力而啸聚在一起的。而且，外部有李世民集团的强大威胁，此时自己并不是隋末最强大的军团。外部强大的威胁之下，内部最容易不稳定，尤其是自己失败的时候，丧失了威望，也就丧失了作为草根军队首领的能力，根据攘外必先安内的权力规则，这时候，必须杀了潜在的替代者，才能够让自己的权力稳定。所以，外部失败大的时候，一般先清洗内部不稳定分子，说自己是左膀右臂的人一般功劳和能力都比较强，造反的概率很高。

2、权力稳定了，事业倒塌了，有什么用呢？

这是极具代表性的观点，觉得领导嫉贤妒能，就不会成就大的事业，失败也是必然的。很多人都搞不明白，事业和权力的优先级的问题。一个人只有拥有的稳定的权力，才能够做成事业，如果没有稳定的权力，事业就不存在，就别提倒塌了。比如水浒里林冲上梁山，白衣秀士王伦，面对林冲，觉得自己弹压不住他，所以不愿意让他上山，最后各种原因之后，王伦把林冲留下，最后还是死在林冲刀下。如果王伦一直坚持权力稳定的，自己还是山大王，没有坚持，别说事业了，命都没有了。而之后的第二代梁山首领，晁盖，就没有对宋江有权力敏感度，最后，被架空，含恨而死。晁盖大胸怀下的事业呢？

3、需要杀人立威者，德不足，孤家寡人了。

很多人倒果为因了，不是因为高大上而成为帝王的，而是因为成为了帝王才高大上的。没有人是通过以德服人打下天下的。而是通过稳定了军队控制，打下天下的。李世民杀兄、屠弟、逼父、抢嫂，他的道德何在？为什么没有成为孤家寡人？只要有你强大的权力，然后重用魏征就把自己洗白了。之后，稍微拿出利益，身边永远都不缺乏人才。所以，该杀人的时候，必须杀人，该洗白的时候，洗白就行了。如果为了自己的道德形象，而不顾自己的权力安全，这就是本末倒置了。

所以，写到这里大家就都明白了，但凡草根起家的领导，面对外部强大实力的失败，自己必须会被内部人清算，或是被出卖，为了自己的权力和生命的安全，必须先行清理内部的替代者，不安定分子，这才能够度过危机。等自己内部稳定了，上下级关系明确了，可以直接杀了那些进献谗言的，为死者平反即可。再比如草根起家的朱元璋，也必须杀功臣，也是为了自己权力的稳定，因为之前都是合伙的关系。而李世民和刘秀就不用杀功臣，就是他们不是草根，而是贵族。之前就是上下级关系。因此，大家都明白了，草根出身的领袖，成功了，要杀功臣。失败了，要杀能人。原理都一样，那就是只有权力稳定了，才有事业的可能。

 

 

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