《长短经》权谋智慧：做领导的五大基础！

2017-12-11 Q帝 权谋分享

荀子《王霸》的名言“人主者，以官人为能者也；匹夫者，以自能为能者也。人主得使人为之，匹夫则无所移之。百亩一守，事业穷，无所移之也。今以一人兼听天下，日有余而治不足者，使人为之也。”荀子指出了做领导的基础就是用人，因为一个人根本干不完的活，会越来越累，只有自己放弃自己的能力，使用别人干，才是人主之道。

《长短经》对荀子的这段话做了详细的分解“故称设官分职，君之体也；委任责成，君之体也；好谋无倦，君之体也；宽以得众，君之体也；含垢藏疾，君之体也。君有君人之体，其臣畏而爱之，此帝王所以成业也。”这其实就是指出了做领导的五大基础：

1、设官分职

一个人不可能做完所有的工作，这就需要把工作分解，设置专人来做。选拔优秀的人才，让他专心一事，不仅仅能够专业化，提高效率，又不会让他权力独揽，对领导产生威胁。

2、委任责成

设官分职之后，就该设定任务，对任务就只看结果。让别人做事，委派其任务之后，就应该放手让别人去做，然后只监督其完成的结果。作为领导不插手办事的过程，办事的方法。

3、好谋无倦

做领导既然不做具体的事情，那么做领导最大的工作就是，不断地提升自己的权谋能力。这一个点提出了两个要求，必须是深入的喜欢权谋，并且坚持不断。对权谋学习，不能断断续续和一时热情。

4、宽以得众

对大众要宽厚，因为作为领导人，一旦刻薄寡恩，就会触动大多数人的利益，这些人一旦联合起来，会对自己的权力有极大的威胁，做领导只能得罪一部分人。永远要保持亲民形象。

5、含垢藏疾

这一点很重要，管仲临死之前说鲍叔牙不能做宰相，指出的根本原因，就是鲍叔牙是君子，君子都有道德洁癖，而又道德洁癖的人无法做一把手，做领导不能苛责求全，用其能即可。

有上面的五种能力做基础。就能够做好一个领导。所以《长短经》对尧做出了高度的赞美“当尧之时，舜为司徒，契为司马，禹为司空，后稷为田畴，夔为乐正，垂为工师，伯夷为秩宗，皋陶为理官，益掌驱禽，尧不能为一焉，奚以为君？而九子者为臣，其故何也？尧知九赋之事，使九子各授其事，皆胜其任以成九功，尧遂乘成功以王天下。”

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