造反政变学研究：如何解开道德的死环？

2016-8-7 Q帝 权谋分享

权谋家大多靠转移资源为能事。所以你的就是我的。如何顺利的把你手里的变成我的。这个不仅仅是个暴力胁迫的问题，还是一个道德的问题。一开始做别人的小弟，忽然间把老大搞走，这个遮羞布还是需要的，伟光正的形象不能变，又需要抢夺别人的权力，这个平衡点如何破？通过权谋网多年的研究发现，历史上权谋家解开这个道德死环用了这么三种方法：

1、借刀杀人“背锅型”

除掉老大，需要杀人，最好的办法不黑自己的手，暗示或是偷偷安排别人去做。找人去背弑君的黑锅。借刀杀人，要广义理解，朱元璋在称帝之前，就需要除掉自己的主子小明王，于是让其被淹死。让部下或是合伙人做黑活，或是楚灵王一样，被逼迫自杀制造意外，或是晋国幽公，夜半嫖娼被盗贼所害。

2、傀儡禅让“让贤型”

直接弑君杀了老上司之后，先不自立，用一个傀儡过度，这个傀儡一般来说就是一个皇族的血亲，或有潜在资格的继承者，这样大家就不认为是有道德问题，而是统治内部的争权夺利。所以傀儡禅让，有的是在第一代人就开始禅让，有的是在第二代禅让，自己被追封。主动让别人让贤，还是最好的方式。

3、黄袍加身“被逼型”

老领导已经不在了，在主少国疑的时候，如何强江山到手呢？这就需要采用黄袍加身的玩法，让下面人兵变，让他们“强迫”自己做皇帝，然后三让而受之。完成一个被逼无奈的表演流程。宋朝赵匡胤，三国刘备称帝，都是“被逼迫”的典型。

像唐朝李世民直接杀兄屠弟的玄武门之变，不顾及社会舆论的强大内心。或是楚平王政变上位后，试图通过施惠于民的补偿心理，来缓和自己的道德形象。还有就是陈涉的王侯将上宁有种乎的时候，就做出了最差的示范效应，都能做王，谁还在乎你呢？所以武臣走到赵地就独立了。韩广到了燕地就自立了。所以解开道德的这个死环，不仅仅是自己形象的问题，还有手下人的示范效应的问题。不过通常来说，实战证明有效的解法就是上述三种。或是三种的变形。

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