三部权谋经典产生的背景条件！

2016-6-3 Q帝 权谋分享

近来详细研习了三部权谋宝典《罗织经》、《荣枯鉴》和《权谋残卷》。深入的研究后，发现，每个人其实都是历史的产物，每部经典都是社会实践的总结，都是在特定的环境下，才会产生的不一样的权谋智慧。

1、首先说下《罗织经》

《罗织经》的权谋理论，适应的历史阶段就是恐怖政治时期。

作者来俊臣，在武则天时期充当酷吏。武则天得位不正，不得不弹压舆论，又不能公开处理，只能形成恐怖政治，让人人自危。为了消除大家的舆论，就不能不使用恐怖政治，明朝朱棣时期，也是恐怖政治横行。一般来说，得位不正，或是想大规模消除异己，都会大搞特务手段。

罗织经的权谋就是如何迎合恐怖时期的领导，大搞冤假错案，不断地瓜蔓株连，消除异己。

2、冯道的《荣枯鉴》

《荣枯鉴》的权谋理论，适应的历史阶段就是社会混乱时期。

冯道是四朝十帝的宰相，一次次的军事政治的变动，最高权力的更替都不能动摇冯道的地位，宁为太平犬，不为乱世人。生逢乱世，如果自己不能圆滑通融，修正自己去迎合别人，那么很快就会被人当成异己，而被收拾掉。荣枯鉴有称之为小人经，指的就是做人以没有原则为原则。

荣枯鉴的权谋，就是如何在乱世圆融自己，隐藏自己，不得罪人，迎合引导，以求自保的技术。

3、张居正的《权谋残卷》

《权谋残卷》的权谋理论，适应的就是历史稳定时期的晋身。

张居正生活在明朝的稳定时期，社会秩序稳定，阶级分明，一个人想在一个稳定的社会结构里冒出来，很难，乱世英雄，而稳定的时期，大多不是靠建功立业，而是论资排辈或是溜须拍马。这个阶段，没有大事可做，所以，就必须从细微处下手，对内部的关系保持敏感度。

权谋残卷又称权谋书，讲究的就是在社会稳定时期，明察内斗，不断地利用合法手段排斥异己。

知道了这三部权谋经典所产生的背景，也就知道了他的适用条件，很多人会问权谋网，现在呢，我们现在属于自用竞争时期，只要不违法，都可以，这就是丛林规则，这需要不断地合纵连横。不断地联合更多的精英为自己服务，尽可能的在社会阶层没有固话到来的时候，跻身上层。

 

 

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