易经角度：分析道德经三大思维方法！

2016-5-23 Q帝 权谋分享

《道德经》的四十二章写道“道生一，一生二，二生三，三生万物。”简单的不能在简单，很多人无法真正的参透，老子的话，以为这是啰嗦。其实这是真正的顶级的思维方法。我也是通过对易经的研读，才真正的明白了一二三的思维模式，现在把研究结果分享给大家：

1、归类思维：道生一。

《易经》同人卦说道“君子以类族辨物”。道就是规律。道生一，说的就是我们想研究事物。首先就是要对事物进行分类。把同样的事物归为一类。这样就能够针对这类事物的共性做出研究。这样有助于研究和辨别。

比如我们职场的冲突。把冲突分类几类。有原则性冲突，有利益性冲突，有局部性冲突，有新老冲突等等。只有有效的分类，才能够针对性的给出办法，才能够在解决问题的时候，迅速找到方法。

2、阴阳思维：一生二。

《易经》系辞上传“一阴一阳之谓道”。阴阳思维，用老子的话说就是“反者道之动”阴阳的互相的不赚转化。把一个事物，分成阴阳两面。很多人单一的，片面的看问题，就是没有阴阳的思维。鬼谷子说过“圣人之道阴，愚人之道阳”。讲道理，也要讲手腕。

在我们职场，我们看到老板高大上，或是低劣丑，这都是错的，这个社会上其实没有真正的好人，也没有纯种的坏人，都是由你知道的或是不想让你知道的一面。都看透，才能把握。

3、动态思维：二生三。

《易经》说卦讲到“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。”天道，地道，人道。这就是三才。这就是动态因素的思维。比如，天时地利人和，比如左中右，比如开始，过程，结果。比如上中下。

在职场也是如此，比如一开始你被冷落，但是外在条件变化之后，说不定就被启用了。一开始你很有有，但是到了另一个阶段，你一毛钱就不值了。动态的变化，不是一成不变的。

所以当我们拥有了归类的思维，把目标区分出来，然后根据阴阳思维，研究独特的个性，然后，根据动态的思维，放在变化之中动态考察，就能把握事物的规律。这就是“三生万物”就是这三种思维能够涵盖万物。因此，权谋网认为，道德经的“道生一、一生二、二生三、三生万物”这就是指的思维方式，易经和道德经，其实就是一体的，难怪，道家以《易经》和《道德经》为本源！

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