读《列子》学权术：打不过的人就要结成联盟！

2016-12-22 Q帝 权谋分享

【出处】《列子》《汤问篇》 【译文】甘蝇是古代很会射箭的人，一张开弓，走兽便趴下，飞鸟便落地。有个弟子叫飞卫，向甘蝇学习射箭，技巧超过了他的老师。又有一个叫纪昌的人，向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学习不眨眼的本领，然后才可以谈射箭的事。”纪昌回家后，仰卧在他妻子的织布机下，眼睛对着上下不停移动的踏板。两年以后，即使锥尖碰着眼眶，也不眨一眨眼。他把这个本领告诉了飞卫，飞卫说：“不行，还必须学会看东西，然后才可以学射箭，看小东西能像看大东西一样，看细微的东西能像看显著的东西一样，然后再来告诉我。”于是纪昌用一根长毛系住一只虱子挂在窗子上，面朝南望这只虱子。十天之中，他所看到的虱子逐渐变...

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读韩非子学权谋原理：做老大不能流露爱憎感情！

2016-12-19 Q帝 权谋分享

【出处】《韩非子》外储说右下 【原文】吴章谓韩宣王曰：“人主不可佯爱人，一日不可复憎万；不可以佯憎人，一日不可复爱也。故佯憎佯爱之征见，则谀者因资而毁誉之。虽有明主，不能复收，而况于以诚借人也！” 【译文】吴章对韩宣王说：“君主不可以假装爱人，否则，其他时候就不能再恨他了；也不可以假装恨人，否则，其他时候就不能再爱他了。所以假装恨、假装爱的感情稍有表现，阿谈奉承者就会根据这个去诋毁或称赞他人。即使是明君也不能再把爱憎收回来的，更何况是把真实的感情表露给人呢！” 【解析】作为普通人，我们从小的教育就是爱憎分明。敢爱敢恨才是快意人生。但是真的走向社会之后，进入职...

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标签: 韩非子权谋 权谋原理 权力要求

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组织权谋：上中下三层不同的关注点！

2016-12-18 Q帝 权谋分享

权谋思维并不是以一种方式存在的，而是不同阶段有不同的战略。一个组织内，权谋家所处的位置，大致分为上中下三层。针对不同的层次，分析权谋关注点如下： 1、基层关注利益 作为基层的群体，对于权谋的运用，首要的就是利益的关注，通过对利益的获取来实现自己。通过为组合获取利益，来证明自己的能力，通过自己对利益的获取，能够更多的往上送礼，才能获得晋升的机会。有了晋升的机会，才能获得高层级的收入。所以，在基层要学会为组织捞钱，为自己捞钱。 2、中层关注关系 作为中层，利益就不是大问题，有自己的层级收入，有下面的人的送礼。基本上问题不大。这时候，主要的就是关注到关系，如何处理还和上级的关...

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如何应对猜忌环境：做一个优秀二把手的三大原则！

2016-12-17 Q帝 权谋分享

每个组织里都有二把手，而把手是个比较尴尬的位置，表面上很二把手，其实处境很艰难，处处受到猜忌，没有多大的实权。但是在猜忌环境下如何做一个好的二把手呢，掌握好三个原则就行了： 1、不动情绪 一把手为了敲打二把手，有意或是无意的，都会发脾气，让其感觉天威难测。所以，这时候面对领导的情绪，就不能表现出不满，愤懑，而是要时刻的保持接受的状态。理解领导这个表现。自己如果表现是任何的对抗情绪，接下来会有更大的打击。 2、不能结党 二把手的位置很敏感，尤其是不能结党。如果和手下人的关系都很好，一把手会认为你在架空他。更多的时候，这个结党还有个暗中测试，...

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新任一把手如何巩固自己的权力？

2016-12-16 Q帝 权谋分享

无论经过调动，政变还是改选，新任一把手，争取到位子之后，并不能高枕无忧，而是被众人所觊觎，上任后，必须先行巩固自己的权力，才能有其他作为。而想巩固自己的权力从何着手呢？无外乎这三个方面： 1、人事变动 一朝天子一朝臣，权力问题本质就是人事问题，所以自古以来，一把手无不把人事问题当成权力的核心问题。而面对人事问题，通常来说三个方面，首先把自己的心腹安排在核心的岗位，然后提拔原来组织的失意派，最后对既得利益者稍加安抚。如果一开始就对那些外人下手太多，就引发动乱。 西游记里，如来上位，首先就是把自己的心腹观音放在了重要的岗位，让他主抓最大的取经项目。让犯错的金蝉子转世为唐僧和...

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一箭三雕的荐人手腕，权谋大师的神来之笔！

2016-12-15 Q帝 权谋分享

“外举不避仇，内举不避子”这是古代推荐人才公正的一句经典成语，这句话说晋国大夫祁奚，字黄羊，但是如果细读这个成语的故事，你就能看出深深的权谋味道，通过权谋角度解析，把一个故事两个版本的内容，都分析下，大家能够学会推荐人的谋略手腕： 版本一：【吕氏春秋】【去私篇】晋平公问祁黄羊说；“南阳缺个县令，谁可以担任这个职务?”祁黄羊回答说；解狐可以。”平公说；“解狐不是你的仇人吗?”祁黄羊回答说：“您问谁可以担任这个职务，不是问谁是我的仇人。”平公称赞说：“好！”就任用了解狐。国人对此都说好。过了一段时阆，平公又对祁黄羊说，“国家缺个军尉，谁可以担任这个职务?”祁黄羊回答说：“祁午可以．”平公说...

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权谋学习最重要的不是权术手腕而是观念转变！

2016-12-15 Q帝 权谋分享

很多朋友学习权术，一开始就会不断地寻求更多的权术手段，觉得拥有了更多的权谋手腕，就能够成为权谋高手，其实这是个错误的想法，通常我们用到的权术手腕不会超过十种，但是很多人却不知道该用哪个，或者是知道该用，却内心有排斥感，或是不敢使用，或内心的束缚太多。想成为高手，首先在要解决下面的三大问题： 1、观念问题 我们从小接触的是儒家的操作系统，这个社会还是好人多，我们要与人为善，能够不争斗就不争斗，其实这个是个理想的社会，我们真正的社会，尤其是在这个开放的，变化大的社会，丛林规则才是真正的规则，小农封闭环境下的儒家观念已经过时，必须把自己放在丛林中搏杀。要转变观念，其实就是要正...

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权谋家眼里的用人流程和用人手法！

2016-12-13 Q帝 权谋分享

诸子百家大多都认为人才的核心是选用忠信贤人，把主要的精力都用在了选人上，但是权谋家却有自己独到的观点是“恃势而不恃信”，“故明主者，不恃其不我叛也，恃吾不可叛也；不恃其不我欺也，恃吾不可欺也。”这就明确的指出，权谋家核心的聚焦在控制上，而不是选择上。通常来说有两大出层面： 一、权谋家的用人程序 1、明暗测试 用人的程序首先是选人，一般而言都是首先要明着测试你的业务能力，没有组织愿意使用庸才白白养着，但是又能力只是入门的门槛，进来之后，还需要暗中测试你的忠诚度诚信度，这就是需要，挟知而问，倒言反事，等等。只用通过了业务和忠信测试的人，才能够进入到视野中来。 2、互相制衡 ...

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纵横家、权谋家和儒家关于进退的观点对比！

2016-12-12 Q帝 权谋分享

中国的最高哲学宝典《易经》有这么一句话“知进退存亡而不失其正者，其圣人乎？”意思就是说，“知道进退，存亡，而能够选择正确的，这就是圣人。”说的很有道理，但是，进退的标准是什么，什么情况下进，而什么情况下退呢？不同的学说，有不同的观点。 1、儒家是明主论 子曰：“天下有道则现，无道则隐。”孔子对进退的理解，就是明主论，有好领导自己就出来，没有找到好领导就自己退隐。有好领导就献计献策，没有好领导就沉默寡言。因人而论。把自己的进退放在别人身上，这个概率本质上是很低的。真的明主能够多少呢？ 2、纵横是抵隙论 鬼谷子说：“世无可抵，则深隐而待时。时有可抵，...

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精彩分享：清朝衙门里的官场潜规则——对现在职场依然有效！

2016-12-11 Q帝 权谋文摘

【权谋网】按：只要组织的权力结构不变，那么古代衙门的为官之道，就会永远行之有效。权力结构决定组织秩序，组织秩序决定，人员行为。这篇文章，来自网络，写的很不错，尤其是举得几个历史故事，特别贴切。故推荐大家阅读！ 衙门自有一套运行规则，但背后真正起作用的是“关系链”。下属没有上司的保护不行，封疆大吏必须有更硬的京官做后台才能坐得稳，所谓“朝中有人好做官”，说白了就是做官必须有靠山，因此上下交结、官官相护成为清代衙门风气的要义。 十分精神，七分用于交结 顺治时有一位给事中，叫任克溥，他谈到当时的官场风气是：官员的十分精神，只有三分办政事，七分都用来奉迎上司。按说，迎来送往本是小事情...

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